Onder de onderwerpen die hier aan bod komen, zijn de algemene kenmerken en mentale eenheid van de menigte; de gevoelens en moraliteit van de massa; haar ideeën, redeneervermogen en verbeeldingskracht; Meningen en overtuigingen van menigten en de middelen die leiders gebruiken om te overtuigen; classificatie van menigten, inclusief criminele en electorale bijeenkomsten, evenals de werking van strafrechtszaken en parlementaire vergaderingen.
F. Bettex, zoon van een evangelisch hervormde predikant, kreeg zijn opleiding in Württemberg en studeerde wiskunde, natuurwetenschappen en kunstgeschiedenis in Tübingen. Hij was leraar in Schotland en 27 jaar taal- en tekenleraar in Stuttgart.
Op weg naar zijn eindconclusie wat dat beschaving zou moeten zijn, stelt Bettex de nodige zaken aan de orde. Hierbij slechts enkele passages: Beschaving maakt vrij! een bekend woord dat gelijkt op het diepere woord van Christus: “De waarheid zal u vrij maken”. Maar als men vele beschaafden van tegenwoordig ziet dan denkt men, óf dat woord is niet waar, óf wat deze mensen beschaving noemen is niet de ware beschaving, want zij zijn niet vrij. Hun leven ligt aan banden; hun denken gaat slechts daarop uit om binnen de enge verordeningen en wetten der zogenaamde beschaafde wereld te blijven.
Een klein boekje van Prof F. Bettex (1837 – 1915) over de Schepping. Het geeft weer hoe deze gelovige met veel kennis over de natuur naar Gods schepping keek. Daarvoor gaat hij steeds kort in op de scheppingsdagen in Genesis 1.
Prof F. Bettex (1837 – 1915) zet in zijn boeken, met tal van praktische voorbeelden uit bijvoorbeeld de natuur, de mens tot denken aan. De gelovige mens in ieder geval en hopelijk ook de ongelovige mens. De mens die vertrouwt op de wetenschap bijvoorbeeld. De mens ook die de evolutie-theorie, “de stof”, verkiest boven het Woord Gods. De aanhanger van de filosofie van het “materialisme”. Of degenen die menen dat “de natuur” zelf de dingen tot stand brengt i.p.v. een levende en scheppende God.
De Zwitserse arts Dr Paul Tournier (1898-1986) legde tijdens de mobilisatie in 1940 de laatste hand aan zijn boek “Radicale Therapie”, zoals het later in het Nederlands uitkwam. Het boek is een aaneenschakeling van voorvallen uit zijn praktijk als Christelijk arts. Dat blijkt volop uit alles wat hij te vertellen heeft op het gebied van de complete gezondheid van de mens, of juist het gebrek daaraan.
Wie zijn de Palestijnen, wat is hun rol in het Midden-Oosten, wat zijn hun ideeën en verlangens, hoe leven zij? Het antwoord op deze en nog vele andere vragen werd door de auteurs ter plaatse gezocht.
Nadat eerst de historische situatie is geschetst tussen 1917-1948 (de totstandkoming van de staat Israël) en 1948-1967 (de juni-oorlog), wordt speciale aandacht geschonken aan de periode na de juni-oorlog.
Het boek van de Hongaar Arthur Koestler “The Thirteenth Tribe” (“De dertiende stam”) geeft een uitstekend overzicht wat betreft de religieuze kant van het jood zijn. Hij concentreert zich op het grote Khazaren-rijk, dat in ± 740 n.Chr. het “joodse geloof” aannam. Blz. 3: “Een paar jaar later, waarschijnlijk in 740 n.Chr., omarmden de koning, zijn hofhouding en de militaire heersende klasse het joodse geloof, en werd het jodendom de staatsgodsdienst van de Khazaren”.
Broadbent, geboren in Lancashire, Engeland, opereerde onder auspiciën van de Plymouth Brethren-beweging. The Pilgrim Church (De Pelgrimskerk) werd voor het eerst gepubliceerd in 1931. Het is een alternatieve geschiedenis van de kerk, die niet is vastgelegd in de wereldlijke geschiedenis.
De islam ontstond niet alleen uit de prediking van Mohammed; het ontwikkelde zich eerder door een langdurig en ingewikkeld proces van historische herziening. Diep geworteld in joodse en christelijke apocalyptische overtuigingen, werd de vroege islam hervormd door Arabische heersers en kaliefen om hun macht te legitimeren “in naam van God” en om een “heerschappij van God” te vestigen, die parallel liep aan hun politieke heerschappij. Deze belangrijke ontdekking blijft zelfs vandaag de dag grotendeels onbekend bij het publiek.
