Onder de onderwerpen die hier aan bod komen, zijn de algemene kenmerken en mentale eenheid van de menigte; de gevoelens en moraliteit van de massa; haar ideeën, redeneervermogen en verbeeldingskracht; Meningen en overtuigingen van menigten en de middelen die leiders gebruiken om te overtuigen; classificatie van menigten, inclusief criminele en electorale bijeenkomsten, evenals de werking van strafrechtszaken en parlementaire vergaderingen.
F. Bettex, zoon van een evangelisch hervormde predikant, kreeg zijn opleiding in Württemberg en studeerde wiskunde, natuurwetenschappen en kunstgeschiedenis in Tübingen. Hij was leraar in Schotland en 27 jaar taal- en tekenleraar in Stuttgart.
Wie zijn de Palestijnen, wat is hun rol in het Midden-Oosten, wat zijn hun ideeën en verlangens, hoe leven zij? Het antwoord op deze en nog vele andere vragen werd door de auteurs ter plaatse gezocht.
Nadat eerst de historische situatie is geschetst tussen 1917-1948 (de totstandkoming van de staat Israël) en 1948-1967 (de juni-oorlog), wordt speciale aandacht geschonken aan de periode na de juni-oorlog.
Het boek van de Hongaar Arthur Koestler “The Thirteenth Tribe” (“De dertiende stam”) geeft een uitstekend overzicht wat betreft de religieuze kant van het jood zijn. Hij concentreert zich op het grote Khazaren-rijk, dat in ± 740 n.Chr. het “joodse geloof” aannam. Blz. 3: “Een paar jaar later, waarschijnlijk in 740 n.Chr., omarmden de koning, zijn hofhouding en de militaire heersende klasse het joodse geloof, en werd het jodendom de staatsgodsdienst van de Khazaren”.
Broadbent, geboren in Lancashire, Engeland, opereerde onder auspiciën van de Plymouth Brethren-beweging. The Pilgrim Church (De Pelgrimskerk) werd voor het eerst gepubliceerd in 1931. Het is een alternatieve geschiedenis van de kerk, die niet is vastgelegd in de wereldlijke geschiedenis.
De islam ontstond niet alleen uit de prediking van Mohammed; het ontwikkelde zich eerder door een langdurig en ingewikkeld proces van historische herziening. Diep geworteld in joodse en christelijke apocalyptische overtuigingen, werd de vroege islam hervormd door Arabische heersers en kaliefen om hun macht te legitimeren “in naam van God” en om een “heerschappij van God” te vestigen, die parallel liep aan hun politieke heerschappij. Deze belangrijke ontdekking blijft zelfs vandaag de dag grotendeels onbekend bij het publiek.
Willem de Zwijger, de mens, die door veel bittere ontgoocheling heen geleerd heeft de hand op de mond te leggen tegenover God; die zwijgt en luistert, die zwijgt en gehoorzaamt. Die niets meer te zeggen heeft over eigen plannen, eigen deugden, eigen idealisme, maar die nog slechts dit ene weet: de genade van God, dáárin ligt mijn enige toevlucht!
Door alle eeuwen heen is de voortdurende strijd tussen de HEERE tegen Amalek een actueel onderwerp geweest. Nu is dat niet anders en dat zal ook niet anders worden totdat de Here Jezus Christus Zijn Koninkrijk op aarde gevestigd zal hebben. Ook op het profetische Woord rond “Ezau-Amalek-Agag” en “Jakob-Juda-David”, en Efraïm, zouden wij “acht hebben”, omdat het “een licht” in ons hart is in deze “duistere plaats” waarin wij ons – in het vlees – nog steeds bevinden.
Een opvallend en veelzeggend teken des tijds is de hernieuwde belangstelling voor oudtestamentische profetie in Angelsaksische landen. Dit boek presenteert feiten en overwegingen waarmee iedereen op een bepaald moment rekening zal moeten houden, want zij zullen belangrijk blijken te zijn in globale ontwikkelingen.
Zeer behulpzaam daarbij is het boek (1941) dat Prof. Dr. H. Berkhof (1914-1995) geschreven heeft als samenvatting op basis van het ruim voorhanden zijnde bronnenmateriaal over de geschiedenis van de kerk. Zo hebben wij een handzame versie, die wat mij betreft goed weergeeft wat er zoal heeft plaatsgevonden in “de kerk”. Inderdaad nu geschreven met een kleine “k”, want wat de “Kerk des Heeren” zou moeten zijn, is in de praktijk geworden tot “kerk(en) van mensen, van machthebbers, van politiek, van instituten, van organisaties en meer van dergelijke.
